古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁﹐以百姓為芻狗。"魏源本義:"結(jié)芻為狗﹐用之祭祀﹐既畢事則棄而踐之。"《莊子．天運(yùn)》:"夫芻狗之未陳也﹐盛以篋衍﹐巾以文繡﹐尸祝齋戒以將之;及其已陳也﹐行者踐其首脊﹐蘇者取而爨之而已。"陸德明釋文引李頤曰:"芻狗﹐結(jié)芻為狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微賤無(wú)用的事物或言論。
⒈ 古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。。
引《老子》：“天地不仁，以萬(wàn)物爲(wèi)芻狗；聖人不仁，以百姓爲(wèi)芻狗。”
魏源本義：“結(jié)芻爲(wèi)狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”
。 《莊子·天運(yùn)》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”
陸德明釋文引李頤曰：“芻狗，結(jié)芻爲(wèi)狗，巫祝用之。”
后因用以喻微賤無(wú)用的事物或言論。 晉劉琨。《答盧諶》詩(shī)：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？”
唐李頎。《裴尹東溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)：“始知物外情，簪紱同芻狗。”
明唐順之。《讀東坡詩(shī)戲作》詩(shī)：“掃除李杜芻狗語(yǔ)，出入鬼神傀儡門(mén)。”
康有為《屠梅君侍御謝官歸索詩(shī)為別敬賦》之六：“雜學(xué)與夷學(xué)，視儒若芻狗。”
古時(shí)用草編結(jié)成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。后比喻輕賤無(wú)用之物。