⒈ 操弄琴弦。
引《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。”
陳澔集說：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於絃也。”
北周庾信《＜趙國公集＞序》：“若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。”
清張岱《陶庵夢憶·絲社》：“越中琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”
一說，操縵即今之和弦。 清黃生《義府》卷上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。 《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏云‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此云雅聲，云雜弄，皆謂無文耳。 《學記》之‘操縵’即今之和弦?！?/span>
調弄琴瑟的弦絲。