⒈ 亦作“福嚮”。謂神明受祭饗而賜福。
引《漢書·敘傳上》：“然后精誠通乎神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往。”晉袁宏《后漢紀·光武帝紀五》作“福嚮”。 《三國志·魏志·劉曄傳》：“潛修德讓，行動神明，乃乾坤所福饗，光靈所從來也。”《隋書·經籍志一》：“然則圣人之受命也……澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應。”
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