⒈ 謂父罪當(dāng)誅而子復(fù)仇，仇家之子亦必報(bào)復(fù)，則形成一往一來的循環(huán)報(bào)復(fù)。后用“推刃”泛稱用刀劍刺殺或復(fù)仇。
引《公羊傳·定公四年》：“父不受誅，子復(fù)讎，可也。父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。”
何休注：“一往一來曰推刃。”
《后漢書·臧洪傳》：“惜洪力劣，不能推刃為天下報(bào)仇。”
宋王安石《郭解》詩(shī)：“平日五陵多任俠，可能推刃報(bào)王孫。”
明吳廷翰《甕記·諸葛亮》：“夫圣人行一不義而得天下不為，況人且委任而反襲取，延之入室而遂推刃乎！”
清黃宗羲《熊公雨殷行狀》：“市井狡獪，眈眈得官，呈身應(yīng)募，以備推刃上變之用者，環(huán)伺而待發(fā)。”
持刀殺人。語(yǔ)出《公羊傳．定公四年》：「父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。」后比喻復(fù)仇。《三國(guó)志．卷七．魏書．臧洪傳》：「惜洪力劣，不能推刃為天下報(bào)仇，何謂服乎！」