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⒈ 古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙，再加牲體或玉帛于柴上焚燒。
引《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實(shí)柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風(fēng)師、雨師。”
鄭玄注：“禋之言煙。 周人尚臭，煙氣之臭聞?wù)摺e也……三祀皆積柴、實(shí)牲體焉。或有玉帛燔燎，而升煙所以報(bào)陽也。”
孫詒讓正義：“竊以意求之，禋祀者蓋以升煙為義，實(shí)柴者蓋以實(shí)牲體為義，槱燎者蓋以焚燎為義。禮各不同，而禮盛者得下兼其燎柴則一。”
《漢書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，溫豫為紛，黼繡周張，至神至尊。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·封禪》：“固禋祀之殊禮，名號(hào)之秘祝，祀天之壯觀矣。”
⒉ 泛指祭祀。
引《左傳·桓公六年》：“故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。”
杜預(yù)注：“禋，絜敬也。”
孔穎達(dá)疏：“《釋詁》云：‘禋，敬也。’故以禋為絜敬。”
晉葛洪《抱樸子·道意》：“夫福非足恭所請(qǐng)也，禍非禋祀所禳也。”
姚華《曲海一勺·駢史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千葉配享。”
潔身齋戒以祭祀。
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